٩ - قوله:»الشغاف«بفتح الشين والغين المعجمتين، وهو حجاب القلب، قوله:»تبتغيه الأصابع«أي: أصابع الأطباء الذين يعالجونه.
١٠ - قوله:»في غير كنهه«أي: جاءني وعيده في غير قدر الوعيد وفي غير حقيقته، أي: لم أكن بلغت ما يغضب عليّ فيه ويتوعدني من أجله، قوله:»راكس بالراء والكاف والسين المهملة؛ اسم واد، و«الضواجع»: جمع ضاجعة وهي منحنى الوادي ومُنْعطفه.
الإعراب:
قوله: «على حين» على ها هنا ظرف كفي؛ كما في قوله تعالى: ﴿وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ﴾ [القصص: ١٥] أي: في وقت غفلة.
والمعنى ها هنا: في وقت عاتبت، وحين ها هنا مبني مضاف إلى جملة، وهي فعل مبني بناء أصليًّا، ويجوز فيه الإعراب، ولكن البناء أرجح للتناسب، قوله: «عاتبت»: جملة من الفعل والفاعل، و«المشيب» مفعوله، و«على الصبا» يتعلق بعاتبت، و«على» ها هنا للتعليل، والمعنى: عاتبت المشيب لأجل الصبا؛ كما في قوله تعالى: ﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [البقرة: ١٨٥] أي: لهدايته إياكم.
قوله: «وقلت» عطف على قوله: «عاتبت»، [قوله: «] (١) ألما» الهمزة للاستفهام على وجه الإنكار، ولما من الجوازم، و«أصح»: مجزوم به، و«الشيب»: مبتدأ، و«وازع»: خبره والجملة وقعت حالًا.
الاستشهاد فيه:
في قوله: «حين» حيث بني على الفتح لإضافته إلى فعل بناؤه لازم كما ذكرناه؛ ويجوز كسره للإعراب، ولكن البناء أرجح. فافهم (٢).
(١) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٢) قال ابن مالك: «تضاف أسماء الزمان المبهمة غير المحدودة إلى الجمل، فتبنى وجوبًا، إن لزمت الإضافة، وجوازًا راجحًا إن لم تلزم، وصدرت الجملة بفعل مبني، ثم شرحه قائلًا:»فنبهت على جواز الإعراب وترجيح البناء في نحو قوله: (البيت)، وفي نحو قول الآخر:
لأجتَذِبَنْ عنْهُنَّ قلْبِي تحَلُّمَا … على حين يستصْبين كُلَّ حَليمِ«.
ينظر شرح التسهيل لابن مالك (٢/ ٢٥٥)، وقال سيبويه:»وزعموا أن ناسًا من العرب ينصبون هذا الذي في موضع رفع فقال الخليل رحمه الله هذا كنصب بعضهم: (يومئذ) في كل موضع، فكذلك غير أن نطقت، وكما قال النابغة: =
(٢) قال ابن مالك: «تضاف أسماء الزمان المبهمة غير المحدودة إلى الجمل، فتبنى وجوبًا، إن لزمت الإضافة، وجوازًا راجحًا إن لم تلزم، وصدرت الجملة بفعل مبني، ثم شرحه قائلًا:»فنبهت على جواز الإعراب وترجيح البناء في نحو قوله: (البيت)، وفي نحو قول الآخر:
لأجتَذِبَنْ عنْهُنَّ قلْبِي تحَلُّمَا … على حين يستصْبين كُلَّ حَليمِ«.
ينظر شرح التسهيل لابن مالك (٢/ ٢٥٥)، وقال سيبويه:»وزعموا أن ناسًا من العرب ينصبون هذا الذي في موضع رفع فقال الخليل رحمه الله هذا كنصب بعضهم: (يومئذ) في كل موضع، فكذلك غير أن نطقت، وكما قال النابغة: =
٣ / ١٣٢٧