قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل … ................................
قوله: «فمثلك حبلى» ويروى: فمثلك بكرًا قد طرقت وثيبًا، ويروى: ومرضعًا، ومعنى: «طرقت» أتيتها ليلًا، [قوله: «] (٢) فألهيتها» أي أشغلتها، يقال: لهيت عن الشيء إذا تركته وشغلت عنه، فالمصدر لَهيًا ولُهيًا ولِهيًا (٣)، وحكى الرياشي: لهيانًا ولهوت به ألهو لهوًا لا غير.
قوله: «تمائم» هي التعاويذ، واحدتها تميمة وهي العوذ، قوله: «مغيل» [بضم الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الياء آخر الحروف] (٤) هذه رواية أبي عبيدة والأصمعي.
وقال الأصمعي: هو الذي تؤتى أمه وهي ترضع، يقال: امرأة مُغِيل، ومُغْيَل بكسر الغين المعجمة وسكونها، قد أغالت وأغيلت إذا سقت ولدها غيلًا، والغيل: أن ترضع على حمل، أو تؤتى وهي ترضعه (٥).
ويروى: مِحول، وهو الذي يأتي عليه الحول، يقال: حال إذا أتى عليه الحول فهو محيل ومحول، ويقال: إن العرب تقول لكل صغير، محول ومحيل، وإن لم يأت عليه حول، وكان يجب أن يكون محيل مثل مقيم، إلا أنه أخرجه عن الأصل؛ كما يقال: استحوذ، ولو قال: استحاذ لكان جيدًا.
ومعنى البيت أنه ينفق نفسه عليها يقول: إن الحامل والمرضع لا يكادان يرغبان في الرجال وهما يرغبان فيّ لجمالي.
الإعراب:
قوله: «فمثلك»: مجرور برب المضمرة، تقديره: رب مثلك، والعرب تبدل من رب الواو، وتبدل من الواو الفاء لاشتراكهما في العطف، ولو روي: (فمثلك حبلى قد طرقت ومرضعًا) بنصب المثل لكان جيدًا، على أن ينتصب بطرقت، ويعطف مرضعًا عليه؛ إلا أنه لم يرو هكذا.
قوله: «قد طرقت»: جواب رب، وأصله: طرقته حذف المفعول للعلم به، و«موضع» بالجر
= الديوان، وكذا في ابن عقيل: (محول)، وأما في الكتاب فروايته: «ومثلك بكرًا قد طرقت وثيبًا».
(١) ديوان امرئ القيس (٨) ط. دار المعارف.
(٢) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٣) وجد في الحاشية تعليقا على ذلك: «قول العيني: لهيًا إلى آخره، انظر ما ضبط كل واحدة من الثلاث، وليس في الجوهري إلا لهيًا ولهيانا».
(٤) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(٥) القاموس المحيط مادة: «غيل».
(١) ديوان امرئ القيس (٨) ط. دار المعارف.
(٢) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٣) وجد في الحاشية تعليقا على ذلك: «قول العيني: لهيًا إلى آخره، انظر ما ضبط كل واحدة من الثلاث، وليس في الجوهري إلا لهيًا ولهيانا».
(٤) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(٥) القاموس المحيط مادة: «غيل».
٣ / ١٢٦٧