٣ - لقدْ كَانَ فيِ أَهْلِ الغَضَى لَوْ دَنَا الغَضَى … مَزَارٌ وَلَكنَّ الغَضَى ليسَ دَانِيَا
٤ - ألمْ تَرَنِي بِعْتُ الضلالةَ بالهُدَى … وأصْبَحْتُ فيِ جِيشِ ابن عفَّانَ غَازِيَا
٥ - وأصْبَحْتُ فيِ أَرْضِ الأعَادِي بُعَيْدَمَا … أُرَانِي عَنْ أَرْضِ الأعَادي قَاصيَا
٦ - دَعَانِي الهَوَى مِنْ أهْلِ أُودٍ وَصُحْبَتِي … بِذِي الشطَّين فَالتَفَتُّ ورَائِيَا
٧ - أَجَبْتُ الهَوَى لَمَّا دَعَانِي بِزَفْرَةٍ … تَقَنَّعْتُ مِنْهَا أنْ أُلامَ رِدَائِيَا
٨ - أقُولُ وقَدْ حَالتْ قَرَي الكُردِ بيننا … جَزَى الله عَمَرًا خَيرَ مَا كَانَ جَازِيَا
٩ - إنِ الله يُرْجِعُنِي منَ الغَزْو لَا أُرَى … وَإنْ قَلّ مَالِي طَالِبًا مَا وَرَائِيَا
١٠ - تقول ابنتي ................ … ...................................... إلخ
١ - قوله: «بجنب الغضى» بفتح الغين والضاد المعجمتين، قال أبو علي: الغضا: شجر ينبت في الرمل ولا يكون غضًّا إلا في الرمل، قوله: «أزجي» أي: أسوق، يقال: أزجاه يزجيه إزجاء وزجاه [يزجيه] (١) تزجية، قوله: «القلاص» بكسر القاف؛ جمع قلوص وهو الشاب من الإبل، و«النواجي»: السراع.
٢ - و: «الركاب»: الإبل، ويجمع على ركائب، والمعنى: ليت الغضا طال بهم.
٤ - قوله: «ألم ترني بعت» يعني: بعت ما كنت فيه من الفتك والضلالة بأن صرت في جيش سعيد بن عثمان بن عفان رضي الله عنه.
٥ - قوله: «قاصيا» من قصى إذا بَعُد.
٦ - قوله: «بذي الشطين»، قال أبو علي القالي: شطين بخراسان أو قريبًا منها، يقول: دعاني هواي وتشوقي من ذلك الموضع وأصحابي بالموضع الآخر.
٧ - قوله: «تقنعت منها» يقول: لما ذكرت ذلك الموضع استعبرت واستحييت فتقنعت بردائي لكي لا يري ذلك مني.
٨ - [قوله: «قوي الكرد» بفتح الكاف وسكون الراء وفي آخره دال مهملة، وهو الطرد] (٢).
١٠ - قوله: «إلى الروع» بفتح الراء، وهو الفزع والخوف، ولكن أريد به الحرب الذي من لوازمه الفزع والخوف.
(١) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٢) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(٢) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
٣ / ١١٣٢