* * *
باب: مَنْ غَدا إلى المسجد ومَنْ راحَ
٤٤٢ - (٦٦٢) - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عبد الله، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -، قَالَ: «مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجدِ وَرَاحَ، أَعَدَّ الله لَهُ نُزُلَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ».
(من غدا إلى المسجد وراح): أصل (٣) غدا: خرج بغُدْوَة؛ أي: مُبَكِّرًا، وراح: رجع بعشيٍّ (٤)، ثم قد يستعمل (٥) في الخروج مطلقًا توسُّعًا، وهذا الحديث يصلح لكل من الأمرين.
(أعد الله له نُزُله): -بضمتين- ما يُهيأ للنزيل الضيف، ويخفف بتسكين الزاي؛ كعُنْقٍ في عُنُقٍ.
* * *
(١) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٢) في «ج»: «جعله».
(٣) في «ج»: «صلى».
(٤) في «ن»: «تعشى»، وفي «ع»: «بعشا».
(٥) في «ن» و«ج»: «يستعملان».
(٢) في «ج»: «جعله».
(٣) في «ج»: «صلى».
(٤) في «ن»: «تعشى»، وفي «ع»: «بعشا».
(٥) في «ن» و«ج»: «يستعملان».
٢ / ٣٠٢