(لاثَ به النَّاسُ): -بثاء مثلثة-؛ أي: أحاطوا به.
(آلصبحَ (٢) أربعًا؟!): أي: أتصلي الصبحَ في حال كونها أربع ركعات؟! فحذف الفعل (٣)؛ لدلالة القرينة الحالية عليه، والاستفهامُ هذا للإنكار التوبيخي (٤).
* * *
باب: حَدِّ الْمَرِيضِ أَنْ يَشْهَدَ الْجَمَاعَةَ
(باب: حَد المريض أن يشهد الجماعة): ضبط حَد بالحاء المهملة المفتوحة؛ أي: حدَّته وحرصه على شهود الجماعة.
وضبط بالجيم المكسورة؛ من الاجتهاد؛ أي: اجتهاده (٥) في شهودها.
٤٤٤ - (٦٦٤) - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي،
(١) رواه الشَّافعيّ في «مسنده» (ص: ١٦٨)، وأبو داود (١٢٦٧)، والتِّرمذيّ (٤٢٢)، وابن ماجة (١١٥٤).
(٢) في «ع»: «تصلي الصبح».
(٣) في «ج»: «القول».
(٤) في «ج»: «والتوبيخ».
(٥) «أي: اجتهاده» ليست في «ن» و«ع».
(٢) في «ع»: «تصلي الصبح».
(٣) في «ج»: «القول».
(٤) في «ج»: «والتوبيخ».
(٥) «أي: اجتهاده» ليست في «ن» و«ع».
٢ / ٣٠٤