(تخطَّان): أي: ضعفت قوتُه حتى كاد يجرهما غيرَ معتمد عليهما.
* * *
باب: الرُّخصةِ في المطرِ والعلَّةِ أن يُصلِّي في رحلهِ
٤٤٥ - (٦٦٧) - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيِّ: أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ وَهْوَ أَعْمَى، وَأَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ - ﷺ -: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّهَا تَكُون الظُّلْمَةُ وَالسَّيْلُ، وَأَناَ رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ، فَصَلِّ يَا رَسُولَ اللهِ فِي بَيْتِي مَكَانًا أتَّخِذُهُ مُصَلًّى، فَجَاءَهُ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -، فَقَالَ: «أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ؟»، فَأَشَارَ إِلَى مَكَانٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -.
(إنها تكون الظلمة): الضمير المنصوب بـ «إنَّ» ضميرُ القصة.
(وأنا رجل ضرير البصر): أي: ناقص البصر؛ يعني: أنه حصل لبصره شيء من الضرر.
قال ابن عبد البر (٢): كان عتبان ضريرَ البصر، ثم عمي (٣).
الزركشي: وقال الرافعي في «شرح (٤) المسند»: لفظ الخبر: ضريرُ
(١) «يمشي» ليست في «ج».
(٢) في «ع»: «ابن عتبان».
(٣) انظر: «الاستيعاب» (٣/ ١٢٣٦).
(٤) في «ن»: «في فرع».
(٢) في «ع»: «ابن عتبان».
(٣) انظر: «الاستيعاب» (٣/ ١٢٣٦).
(٤) في «ن»: «في فرع».
٢ / ٣٠٦