ويروى: «فقد وتر أهلُه» -بالرفع- على أنَّه نائب عن الفاعل، ولا ضمير في «وتر»، والمعنى صحيح؛ أي: فقد سلب أهلُه وماله، ولا شكَّ في صحة تسليط (٥) السلب عليهما.
قال المهلب: وإنما عظمت صلاةُ العصر بذلك؛ لاجتماع المتعاقبين (٦) من الملائكة فيها، والمرادُ: فواتُها في الجماعة، لا فواتُها جملة؛ لاشتراك الصلواتِ كلِّها في ذلك (٧)، فيبطل اختصاص العصر.
واعترضه ابن المنير: بأن صلاة الفجر -أَيضًا - يجتمع فيها المتعاقبون، فالسؤال عن وجه الاختصاص باقٍ.
قال: والحق: أن الله يخصُّ ما شاء من الصلوات بما شاء من الفضيلة
(١) كذا في رواية أبي ذر الهروي عن الكشميهني، وفي رواية ابن عساكر: «كأنما»، وهي المعتمدة في النص.
(٢) «ثان» ليست في «ع».
(٣) في «ن» و«ع»: «فقد».
(٤) في «ع»: «بعض أهله».
(٥) في «ج»: «بسيط».
(٦) في «ع»: «المتعاقدين».
(٧) في «م»: «في قدر»، وفي «ج»: «في وقت قدر».
(٢) «ثان» ليست في «ع».
(٣) في «ن» و«ع»: «فقد».
(٤) في «ع»: «بعض أهله».
(٥) في «ج»: «بسيط».
(٦) في «ع»: «المتعاقدين».
(٧) في «م»: «في قدر»، وفي «ج»: «في وقت قدر».
٢ / ٢٢٨