(يتعاقبون فيكم ملائكة): جاء على لغة: «أكلوني البراغيث»، وكان - عليه السلام - يعرف لغةَ جميع (١) العرب.
وقال السهيلي في هذا الحديث: إن الواو فيه علامة إضمار؛ لأنه حديث مختصر رواه البَزَّار مطولًا مجودًا (٢)، فقال فيه: «إنَّ لِلهِ مَلائِكَةً يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ» (٣).
قلت: دعوى لا دليلَ عليها، فلا يُلتفت إليها، وقد اعتمدها أبو حيانَ في ردِّ كلام ابن (٤) مالكٍ في الاستدلال بهذا الحديث، ومعنى التعاقُب: إتيانُ طائفة بعدَ أخرى.
* * *
باب: مَنْ أدرك ركعةً من العصرِ قبلَ الغروبِ
٣٨٨ - (٥٥٦) - حَدَّثنَا أَبُو نَعِيمٍ، قَالَ: حَدَّثنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «إِذَا أَدْرَكَ
(١) في»ج«:»جمع«.
(٢) في»ع«:»مجردًا«، وفي»ج«:»مُحَددًا«.
(٣) قال الحافظ في»الفتح«(٢/ ٤٢): وقد سومح في العزو إلى»مسند البَزَّار«، مع أن هذا الحديث بهذا اللفظ في الصحيحين، فالعزو إليهما أولى.
(٤)»ابن«ليست في»ن".
(٢) في»ع«:»مجردًا«، وفي»ج«:»مُحَددًا«.
(٣) قال الحافظ في»الفتح«(٢/ ٤٢): وقد سومح في العزو إلى»مسند البَزَّار«، مع أن هذا الحديث بهذا اللفظ في الصحيحين، فالعزو إليهما أولى.
(٤)»ابن«ليست في»ن".
٢ / ٢٣٢