* * *
باب: الصَّلواتِ الخمسِ كفارةٌ
٣٧٢ - (٥٢٨) - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يَقُولُ: «أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نهَرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ، يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسًا، مَا تَقُولُ ذَلِكَ يُبْقِي مِنْ دَرَنهِ؟»، قَالُوا: لا يُبْقِي مِنْ دَرَنهِ شَيْئًا، قَالَ: «فَذَلِكَ مِثْلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، يَمْحُو الله بِهِ الْخَطَايَا».
(ابن حمزة): بحاء مهملة وزاي.
(ابن أبي حازم): كذلك.
(أرأيتم): هي هنا بمعنى: أخبروني؛ مثل: ﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (٩) عَبْدًا إِذَا صَلَّى﴾ [العلق: ٩ - ١٠] وهو منقول من رأيت؛ بمعنى: أبصرتَ، أو عرفتَ،
(١) ما بين معكوفتين سقط من «ن».
(٢) في «ع»: «إذ مقصود».
(٣) «فيه» ليست في «ن».
(٤) في «ج»: «يجوز».
(٥) في «ع»: «من».
(٢) في «ع»: «إذ مقصود».
(٣) «فيه» ليست في «ن».
(٤) في «ج»: «يجوز».
(٥) في «ع»: «من».
٢ / ٢١٢