* * *
باب: من لم يتوضأْ من لحم الشَّاةِ والسويقِ
١٦٤ - (٢٠٨) - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أمُيَّةَ: أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ رَأَى رَسولَ اللَّهِ - ﷺ - يَحْتَزُّ مِنْ كتِفِ شَاةٍ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَأَلْقَى السِّكِّينَ، فَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
(يحتز): -بحاء مهملة وزاي-: يقطع.
* * *
باب: من مضمض من السَّويق ولم يتوضأ
١٦٥ - (٢٠٩) - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخبرَناَ مَالِكٌ، عَنْ
(١) في «ن» و«ع»: «إحداهما».
(٢) انظر: «شرح ابن بطال» (١/ ٣٠٩).
(٣) في «ع»: إكمال الطهارة للمجموع«.
(٤)»منهما«ليست في»ن«و»ع«.
(٥) في»ن«:»أحدهما".
(٢) انظر: «شرح ابن بطال» (١/ ٣٠٩).
(٣) في «ع»: إكمال الطهارة للمجموع«.
(٤)»منهما«ليست في»ن«و»ع«.
(٥) في»ن«:»أحدهما".
١ / ٣٣٧