(عن بُشير): بموحدة وشين معجمة، مصغَّر.
(ابن يَسار): بمثناة من تحت مفتوحة وسين مهملة.
(السكين (١»: يذكر ويؤنث.
فيه: جواز قطع اللحم بالسكين للحاجة من صلابة اللحم، أو كبر القطعة، ونحو ذلك.
قيل: ويكره لغير حاجة (٢).
وقال الخطابي: إنما نهى عن قطع الخبز بالسكين.
(فثري): نُدِّي بالماء، ولُيِّنَ حتى صار كالثَّرَى.
قال القرطبي: قيدناه بتشديد الراء وتخفيفها (٣). وقال الخطابي: هذا يدل على أن الوضوء مما مسته النار منسوخ؛ لأنه متقدم، وخيبرُ إنما (٤)
(١) في «ع»: «والسكين».
(٢) في «ع»: «لغير الحاجة».
(٣) انظر: «التنقيح» للزركشي (١/ ١٠١).
(٤) في «ج»: «أنها».
(٢) في «ع»: «لغير الحاجة».
(٣) انظر: «التنقيح» للزركشي (١/ ١٠١).
(٤) في «ج»: «أنها».
١ / ٣٣٨