(ابن حَبَّان): بحاء مهملة مفتوحة (١) فموحدة مشددة.
(لقد ظهرت (٢»: أي: عَلَوْتُ.
(فرأيت رسول الله - ﷺ - على لَبِنتين): -بفتح اللام وكسر الباء الموحدة، وبكسر اللام وسكون الباء- تثنية لَبِنَة ولِبْنَة (٣) وهو هذا الطوب المعلوم.
قال ابن القصار: يجوز (٤) أن يكون حانت منه التفاتة، فرآه من غير قصد (٥) (٦).
وقال ابن المنير: قد عُلم من آداب الاستنجاء التسترُ بغاية الإمكان، وقد كان ذلك شأنَه - عليه السلام -، والجالس -وخصوصًا للبول- لا تنكشف منه -وخصوصًا للبعيد عنه- عورةٌ، فلا وجه لاستشكال اعتماد (٧) النظر، [ولو كانت تلك اللبنتان بحيث يطَّلع على عورة الجالس
(١) «مفتوحة»: ليست في «ن».
(٢) في البخاري: «ارتقيت».
(٣) «ولبنة»: ليست في «ن» و«ع».
(٤) في «ن» و«ع» و«ج»: «ويجوز».
(٥) في «ن»: «قصده».
(٦) انظر: «التوضيح» لابن الملقن (٤/ ١١٢).
(٧) في «ج»: «إهمال اعتماد».
(٢) في البخاري: «ارتقيت».
(٣) «ولبنة»: ليست في «ن» و«ع».
(٤) في «ن» و«ع» و«ج»: «ويجوز».
(٥) في «ن»: «قصده».
(٦) انظر: «التوضيح» لابن الملقن (٤/ ١١٢).
(٧) في «ج»: «إهمال اعتماد».
١ / ٣٠٠