* * *
باب: حملِ العَنَزَة مع الماء في الاستنجاءِ
١٢٩ - (١٥٢) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبي مَيْمُونة: سَمِعَ أَنس بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَدْخُلُ الْخَلَاءَ، فَأَحْمِلُ أَناَ وَغُلَامٌ إِداوَةً منْ مَاءٍ، وَعَنَزَةً، يَسْتَنجِي بِالْمَاءِ.
تَابَعَهُ النَّضْرُ وَشَاذَانُ عَنْ شُعْبَةَ. الْعَنَزَةُ: عَصًا عَلَيْهِ زُجٌّ.
(وعَنَزَة): -بتحريك الثلاثة-؛ أي: عكازة، أو عصًا (٦).
(شاذان): بشين وذال معجمتين.
* * *
(١) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٢) «إلى» ليست في «ن».
(٣) في «ع»: «يجيئه».
(٤) «يجيئه» زيادة من «ع».
(٥) في جميع النسخ عدا «ع»: «مكانهما».
(٦) في «ع»: «عصاة».
(٢) «إلى» ليست في «ن».
(٣) في «ع»: «يجيئه».
(٤) «يجيئه» زيادة من «ع».
(٥) في جميع النسخ عدا «ع»: «مكانهما».
(٦) في «ع»: «عصاة».
١ / ٣٠٣