(معلق): بالتذكير على (٢) إرادة الجلد، ويروى: «معلقة» على الأصل.
(يخففه عمرو ويقلله (٣»: استظهر ابن المنير احتمالَ أن يكون المراد: فعلَهُ مرةً لم يُكثر فيها من الدلك، فيكون التخفيف راجعًا إلى عدم الإكثار من الدلك، والتقليل راجع إلى عدم التعداد، والمعنى: فعله مرة واحدة بغير إكثار من الدلك فيها، فهي قليلة (٤) خفيفة، وتوصل بذلك إلى الاستدلال على إيجاب الدلك حيث فعل أبلغ ما يكون في الاختصار، ولم يختصره.
قلت: لا ينهض (٥) مجرد هذا حجةً له، فتأمله.
* * *
باب: إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِسْبَاغُ الْوُضُوءَ: الإنْقَاءُ.
(وقال ابن عمر: إسباغ الوضوء: الإنقاء): المعروف في اللغة أن إسباغ الوضوء: إتمامُه، وإكمالُه، والمبالغةُ فيه.
١٢٠ - (١٣٩) - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُوسَى
(١) في «ع»: «الخلقة».
(٢) «على» ليست في «ن».
(٣) في «ن»: «ويثقله».
(٤) «قليلة» غير واضحة في «م»، وهي هكذا في «ن».
(٥) في «ع»: «لا ينتهض».
(٢) «على» ليست في «ن».
(٣) في «ن»: «ويثقله».
(٤) «قليلة» غير واضحة في «م»، وهي هكذا في «ن».
(٥) في «ع»: «لا ينتهض».
١ / ٢٩٣