قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَمَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، بَعْدَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - مَا قَالَ.
(أين لُكَعُ (١)؟): ويروى: «أَيْ لُكَعُ!» على النداء.
تقدَّم أن بلالَ بنَ جرير سُئل عن لُكَع، فقال: هي في (٢) لغتنا الصغيرُ (٣).
وأما حديث: «يَأْتي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ أَسْعَدُ النَّاسِ لُكَعُ بْنُ لُكَعٍ» (٤)، فالمراد (٥) به: الصغيرُ القدرِ، اللئيمُ، كذا قال الزركشي (٦).
* * *
باب: قَصِّ الشَّارِبِ
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُحْفِي شَارِبَهُ حَتَّى يُنْظَرَ إِلَى بَيَاضِ الْجِلْدِ، وَيَأخُذُ هذَيْنِ؛ يَعنِي: بَيْنَ الشَّارِبِ وَاللَّحْيَةِ.
(١) في «ع»: «أين لكيع؟»
(٢) «في» ليست في «ع».
(٣) في «ج»: «هي لغتان الصغير القدر».
(٤) رواه الترمذي (٢٢٠٩)، وأحمد في «المسند» (٥/ ٣٨٩) عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه.
(٥) في «ج»: «والمراد».
(٦) انظر: «التنقيح» (٣/ ١١٤٤ - ١١٤٥).
(٢) «في» ليست في «ع».
(٣) في «ج»: «هي لغتان الصغير القدر».
(٤) رواه الترمذي (٢٢٠٩)، وأحمد في «المسند» (٥/ ٣٨٩) عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه.
(٥) في «ج»: «والمراد».
(٦) انظر: «التنقيح» (٣/ ١١٤٤ - ١١٤٥).
٩ / ٢٧٧