(المتشبع بما لم يُعْطَ كلابسِ ثوبَيْ زورٍ): قيل: هو الذي يُرِي من نفسه أنه شبعان (١)، وليس به.
وقيل: [هو المرائي يلبَسُ ثيابَ الزهَّاد؛ ليُظن أنه زاهدٌ، وليس به.
وقيل] (٢): هو أن يلبس قميصًا يصل بكمه كمًا آخر يُرِي أنه لابسٌ قميصين.
وقيل: هو الرجل له هيئةٌ (٣) وصورة حسنة، فإذا احتِيجَ إلى شهادة زور، شهد، فلا يُرَدُّ لحسنِ ثوبه (٤).
* * *
باب: الْغَيْرَةِ
وَقَالَ وَرَّادٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ: قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا مَعَ امْرَأَتِي، لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفِحٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: «أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ؟ لأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي».
(لضربتُه بالسيف غيرَ مصْفِح (٥»: قال القاضي: بكسر الفاء وسكون
(١) في «ع» و«ج»: «شعبان».
(٢) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
(٣) في «ج»: «الرجل لهيئته».
(٤) انظر: «التنقيح» (٣/ ١٠٥٨).
(٥) في «ع»: «مصحف».
(٢) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
(٣) في «ج»: «الرجل لهيئته».
(٤) انظر: «التنقيح» (٣/ ١٠٥٨).
(٥) في «ع»: «مصحف».
٩ / ٦٦