وقال ابن الأثير: أَصْفَحَهُ بالسيف: إذا ضربه بعَرْضِه دونَ حَدِّهِ (٢).
* * *
٢٤٧٢ - (٥٢٢٠) - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: «مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ، وَمَا أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ».
(ما من أحد أغيرُ من اللَّه): يجوز أن تكون «ما» حجازية، فـ «أغيرَ» (٣) منصوب على الخبر، وأن تكون تميمية، فـ «أغيرُ» مرفوع، و«من» زائدة على اللغتين؛ للتأكيد.
ويجوز فتحُ [أغيرَ أن يكون صفةً لأَحَدٍ باعتبار اللفظ، ومَعَ رفعِه] (٤) أن يكون صفة له باعتبار المحل، وعليهما (٥) فالخبر محذوف.
وقد أُوِّلَت الغيرةُ من اللَّه تعالى بالزجر والتحريم، ومن ثم جاء: «مِنْ
(١) انظر:»مشارق الأنوار«(٢/ ٤٩).
(٢) انظر:»النهاية في غريب الحديث«(٣/ ٣٤).
(٣) في»ع«:»فإنه غير«.
(٤) ما بين معكوفتين ليس في»ج«.
(٥) في»ج«:»وعليها".
(٢) انظر:»النهاية في غريب الحديث«(٣/ ٣٤).
(٣) في»ع«:»فإنه غير«.
(٤) ما بين معكوفتين ليس في»ج«.
(٥) في»ج«:»وعليها".
٩ / ٦٧