(إلا الإذْخر): -بكسر الهمزة والخاء المعجمة وسكون الذال معجمة-: حشيشة معروفة (٢) طيبة الريح.
* * *
١٠٠ - (١١٣) - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو، قَالَ: أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ مُنَبِهٍ، عَنْ أَخِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: مَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - ﷺ - أَحَدٌ أكثَرَ حَدِيثًا عَنْهُ مِنِّي، إلَّا مَا كَانَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو؛ فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ وَلَا أكتُبُ.
تَابَعَهُ مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
(ما من أصحاب النبي - ﷺ - أحدٌ أكثرُ): الذي يظهر أن «ما» هذه مهملة غير عاملة عمل ليس، وأن «أحدٌ» مبتدأ، و«أكثرُ» صفته (٣)، و«من أصحاب النبي (٤)» خبره.
قال الزركشي: «أحدٌ» -بالرفع- اسم «ما» (٥)، و«أكثر» صفته، ويروى (٦) بنصب أكثر (٧).
(١) انظر: «أسد الغابة» (٥/ ٣٠٢).
(٢) في «ج»: «ومعروفة».
(٣) في «ج»: «صفة».
(٤) في «ن» و«ج»: زيادة: «- ﷺ -».
(٥) في «ن» و«ع»: «اسمها».
(٦) في «ن»: «وروي».
(٧) انظر: «التنقيح» (١/ ٧٥).
(٢) في «ج»: «ومعروفة».
(٣) في «ج»: «صفة».
(٤) في «ن» و«ج»: زيادة: «- ﷺ -».
(٥) في «ن» و«ع»: «اسمها».
(٦) في «ن»: «وروي».
(٧) انظر: «التنقيح» (١/ ٧٥).
١ / ٢٤٧