٩٠ - (١٠١) - حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي بْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالحٍ ذَكوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: قَالَتِ النِّسَاءُ لِلنَّبِيِّ - ﷺ -: غَلَبَنَا عَلَيْكَ الرِّجَالُ، فَاجْعَلْ لَنَا يَوْمًا مِنْ نَفْسِكَ، فَوَعَدَهُنَّ يَوْمًا لَقِيَهُنَّ فِيهِ، فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ، فَكَانَ فِيمَا قَالَ لَهُنَّ: «مَا مِنْكُنَّ امْرَأةٌ تُقَدِّمُ ثَلَاثَةً مِنْ وَلَدِهَا، إلَّا كَانَ لَهَا حِجَابًا مِنَ النَّارِ». فَقَالَتِ امْرَأةٌ: وَاثْنَتيْنِ؟ فَقَالَ: «وَاثْنَتيْنِ».
(آدم): لا ينصرف للعجمة والعلمية إن قيل: إنه أعجمي (١)، وإلا، فللعلمية ووزنِ الفعل.
(إلا كان): أي: ما تقدمه (٢).
(لها حجابًا): -بالنصب- خبر كان، واسمها ضمير يعود لما تقدمه؛ لفهمه من الكلام السابق، ويروى: «حجاب» -بالرفع- على أنه اسم كان، ولها خبرُها (٣) تقدم على الاسم.
(فقالت امرأة: واثنين (٤»: الذي يظهر لي أنه على حذف همزة
(١) في «ن»: «عجمي».
(٢) في «ج»: «تقدم».
(٣) في «ن»: «على أنه اسم كان وخبرها»، وفي «ع»: «ولها خبر»، وفي «ج»: «والهاء خبرها».
(٤) كذا وقع في جميع النسخ: «واثنين». قال الحافظ في «الفتح» (١/ ٢٣٦): ولكريمة «واثنتين» بزيادة تاء التأنيث.
(٢) في «ج»: «تقدم».
(٣) في «ن»: «على أنه اسم كان وخبرها»، وفي «ع»: «ولها خبر»، وفي «ج»: «والهاء خبرها».
(٤) كذا وقع في جميع النسخ: «واثنين». قال الحافظ في «الفتح» (١/ ٢٣٦): ولكريمة «واثنتين» بزيادة تاء التأنيث.
١ / ٢٣٤