مصابيح الجامع

ما بعده، وترك هو على هيئته قبل الحذف (١).
(لا أدري أيَّهما): بنصب أيّ.
(قد علمنا إن كنتَ لموقنًا): إِن -بكسر الهمزة- هي المخففة من الثقيلة، واللام مفيدة للفرق بينها وبين النافية.
قال الزركشي: وحكى السفاقسي فتحَ «أَنْ» على جعلِها مصدرية؛ أي: علمنا كونَك موقنًا (٢)، وردَّه بدخول اللام (٣).
قلت: إنما تكون اللام مانعة إذا جُعلت لامَ الابتداء على رأي سيبويه ومَنْ تابعَه، وأما على رأي الفارسي، وابن جني، وجماعة: أنها لامٌ (٤) غيرُ لام (٥) الابتداء، اجتُلبت؛ للفرق، فيسوغ الفتح، بل يتعين حينئذ؛ لوجود المقتضي، وانتفاء المانع.
ثم قيل: المعنى: إنك موقن؛ نحو: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ﴾ [آل عمران: ١١٠]؛ أي: أنتم.
قال القاضي: والأظهر بقاؤها على بابها، والمعنى: إنك كنت موقنًا (٦).
* * *

(١) انظر: «شواهد التوضيح» (ص: ١٠٢).
(٢) في «ع»: «لموقنًا».
(٣) انظر: «التنقيح» (١/ ٦٦).
(٤) «لام» ليست في «ج».
(٥) «لام» ليست في «ع».
(٦) انظر: «إكمال المعلم» (٣/ ٣٤٦).

١ ‏/ ٢١٨