وقال الزركشي: معنى أن يضيع نفسه: أن يهينها (٤)؛ أي: لا يأتي بعلمه أهلَ الدنيا، ويتواضع لهم (٥)، لكنه (٦) لا يطابق الترجمة حينئذٍ.
* * *
٧١ - (٨٠) - حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه - ﷺ -: «إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَاعَةِ: أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَثْبُتَ الْجَهْلُ، ويُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّناَ».
(ابن مَيْسَرة): بميم مفتوحة فمثناة من تحت ساكنة فسين مهملة مفتوحة فراء.
* * *
باب: فضلِ العلمِ
٧٢ - (٨٢) - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ:
(١) في (ع): «الفهيم».
(٢) في «ج»: «من الخلق».
(٣) في «م» و«ج»: «توقعها»، والمثبت من «ن» و«ع».
(٤) في «م» و«ج»: «يهيناها»، والمثبت من «ن» و«ع».
(٥) انظر: «التنقيح» (١/ ٦٤).
(٦) في «ن» و«ع»: «قلت: لكنه».
(٢) في «ج»: «من الخلق».
(٣) في «م» و«ج»: «توقعها»، والمثبت من «ن» و«ع».
(٤) في «م» و«ج»: «يهيناها»، والمثبت من «ن» و«ع».
(٥) انظر: «التنقيح» (١/ ٦٤).
(٦) في «ن» و«ع»: «قلت: لكنه».
١ / ٢١٢