* * *
باب: الْفُتْيَا وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى الدَّابّة وَغَيْرِهَا
(باب: الفتيا وهو واقف على الدابة): ليس في حديث هذا الباب تصريح بلفظ الدابة، لكن قال في كتاب الحج: «كان على ناقته (١) في حجة الوداع» (٢).
٧٣ - (٨٣) - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - وَقَفَ فِي حَجَّةِ الْوَداعِ بِمِنًى لِلنَّاسِ يَسْألونه، فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ؟ فَقَالَ: «اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ». فَجَاءَ آخَرُ، فَقَالَ: لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ قَالَ: «ارْمِ وَلَا حَرَجَ». فَمَا سُئِلَ النَّبِيُّ - ﷺ - عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ وَلَا أُخِّرَ إلَّا قَالَ: «افْعَلْ وَلَا حَرَجَ».
(ابن عمرو بن العاص): -بإثبات الياء- على الأصح (٣).
(ولا حرج): أي: عليك، أو فيه؛ نحو: لا ضير.
وفيه: جواز سؤال العالم راكبًا وواقفًا، وعلى كلِّ حال، ولا يعارض بهذا ما (٤) يؤثر عن مالك من كراهة (٥) الكلام في العلم، والسؤال عن
(١) في «م» و«ن»: «كان ناقته».
(٢) رواه البخاري (١٧٣٨) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما.
(٣) في «ع» و«ج»: «الأفصح».
(٤) في «ع»: «هذا بما».
(٥) في «ج»: «كراهية».
(٢) رواه البخاري (١٧٣٨) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما.
(٣) في «ع» و«ج»: «الأفصح».
(٤) في «ع»: «هذا بما».
(٥) في «ج»: «كراهية».
١ / ٢١٤