وحكى ابنُ بَشْكوال في رواية: أن هذا الرجل كان شُجاعَ بنَ وَهْبٍ (٣)، وتُعُقِّبَ بأن شجاعًا كان الرسولَ إلى الحارثِ بنِ أبي شَمِرٍ الغَسَّاني.
(فدفعه (٤) عظيم البحرين):
قلت (٥): لعله المنذِرُ بنُ ساوَى العَبْدِيُّ.
(إلى كَسرى): -بفتح الكاف وكسرها-: هو ابنُ هُرْمُزَ، وهو أَبْرَويز (٦)، ومعناه بالعربية: المظفَّر.
قال ابن المنير: ووجهُ (٧) دخولِ كسرى في المناولة: أنه - عليه الصلاة والسلام - لم يقرأ كتابه على رسوله، ولكنْ ناولَه إياه، وأجازَ له أن يُسند ما فيه عنه، ويقول: هذا كتابُ رسولِ الله - ﷺ -، ويلزم المبعوثَ إليه العملُ بما فيه، وهذه ثمرة الإجازة من (٨) الأحاديث.
(١) في «ع» و«ج»: «شيبة» وهو خطأ.
(٢) «في» ليست في «ع».
(٣) انظر: «غوامض الأسماء المبهمة» لابن بشكوال (١/ ١١٣).
(٤) في «ع» زيادة: «إلى».
(٥) في «ن» و«ع»: «قيل».
(٦) في «ن»: «وهو ابن أبرويز».
(٧) في «ع» و«ج»: «وجه».
(٨) في «ن» و«ع»: «في».
(٢) «في» ليست في «ع».
(٣) انظر: «غوامض الأسماء المبهمة» لابن بشكوال (١/ ١١٣).
(٤) في «ع» زيادة: «إلى».
(٥) في «ن» و«ع»: «قيل».
(٦) في «ن»: «وهو ابن أبرويز».
(٧) في «ع» و«ج»: «وجه».
(٨) في «ن» و«ع»: «في».
١ / ١٨٣