مصابيح الجامع

(جاءه أعرابي): فيه استعمال جواب بينما (١) بدون إِذْ وإِذا، وهو فصيح، كما أن إثبات أحدهما فيه كذلك، وقد مر.
(أين): مبتدؤه محذوف، وفسره (٢) الراوي بقوله:
(أُراه: السائلُ عن الساعة): وأُراه (٣) -بضم الهمزة-؛ أي: أظنه، ويصح في السائل -الرفعُ- على معنى أراه يريد: أين السائل؟ فحُذف ما ذُكر، وذُكر ما حُذف، و-النصب- على معنى أُراه يريد: السائلَ.
(قال: ها أنا): أي: حاضر.
(قال: فإذا ضُيعت الأمانة): أي: إن شئت معرفة وقتها، فالفاء رابطةُ جواب الشرط.
(وُسِّد): -بواو مضمومة- عند الجمهور، وزاد القابسي: «أُسِّد» -بهمزة- كوُقِّتت وأُقِّتت (٤)؛ أي: جُعل وأُسند (٥) (٦)، وفي باب: رفع الأمانة، أواخر الكتاب: «إِذَا أُسْنِدَ الأَمْرُ» (٧).
(إلى غير أهله): قال الزركشي: أي: جعل له غير أهله وسادًا، فتكون إلى (٨) بمعنى اللام (٩).
(١) في «ج»: «بينهما».
(٢) في «ن»: «فسره»، وفي «ع»: «وقد فسره».
(٣) في «ع»: «أراه».
(٤) في «ع»: «كوقت وأقت».
(٥) في «ع»: «وأسد».
(٦) انظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ٢٩٤).
(٧) رواه البخاري (٦٤٩٦) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٨) «إلى» ليست في «ج».
(٩) انظر: «التنقيح» (١/ ٥١).
١ ‏/ ١٧٢