(كفر): أي: كفر لحقه (٣)، وليس المراد به ما يُخرج عن الإسلام، وقيل: المراد: قتاله بغير حق، مع استحلال ذلك، فالكفر على بابه (٤)، وصُحح (٥) الأولُ؛ إذ به يحصل الزجر عن انتهاك حرمة المسلم، فهو أكثر فائدة.
* * *
٤٣ - (٤٩) - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - خَرَجَ يُخْبرُ بلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلَاحَى رَجُلَانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: «إِنِّي خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بلَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَإِنَّهُ تَلَاحَى فُلَانٌ وَفُلَانٌ، فَرُفِعَتْ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمُ، الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ وَالتِّسْعِ وَالْخَمْسِ».
(فتلاحى رجلان): قال ابن دحية في «العَلَم»: المشهور هما كعبُ ابنُ مالك، وعبد الله بن أبي حَدْرَد (٦)، ولم يأت على ذلك بشاهد.
قال الإسماعيلي: إنما ذكر البخاري في هذا الباب هذا الحديث؛ للتنبيه (٧)
(١) في «ن»: «قتال»، وفي «ع»: «من غير قتل له».
(٢) رواه البخاري (٥٠٩) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.
(٣) في «ع»: «أي بحقه».
(٤) في «م» و«ج»: «فالكفر بابه».
(٥) في «ج»: «فالكفر بأنه صح».
(٦) انظر: «التوضيح» لابن الملقن (٣/ ١٦٢).
(٧) في «م»: «لتنبيه»، وفي «ج»: «لينبه»، والمثبت من «ن» و«ع».
(٢) رواه البخاري (٥٠٩) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.
(٣) في «ع»: «أي بحقه».
(٤) في «م» و«ج»: «فالكفر بابه».
(٥) في «ج»: «فالكفر بأنه صح».
(٦) انظر: «التوضيح» لابن الملقن (٣/ ١٦٢).
(٧) في «م»: «لتنبيه»، وفي «ج»: «لينبه»، والمثبت من «ن» و«ع».
١ / ١٥٠