٣٧ - (٤٣) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبي، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبيَّ - ﷺ - دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ، قَالَ: «مَنْ هَذِهِ؟». قَالَتْ: فُلَانَةُ، تَذْكُرُ مِنْ صَلَاتِهَا، قَالَ: «مَهْ، عَلَيكُمْ بمَا تُطِيقُونَ، فَوَاللَّهِ! لَا يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا». وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَاوَمَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ.
(قالت: فلانة): هي الحولاء (١) -بحاء مهملة وألف ممدودة- بنت تُوَيْتٍ- بالتصغير بمثناة من فوق في أوله وآخره -وقع تسميتها بذلك في «صحيح مسلم» (٢).
(تَذْكُر): على البناء للمعلوم المؤنث، وللمجهول المذكر.
(مَهْ): -اسم فعل- بمعنى: انكفف (٣).
قال الزركشي: فإن وُصلت، نُونت (٤).
قلت: يريد ما قاله صاحب «الصحاح»: فإن وَصَلْتَ، نَوَّنْتَ، فقلتَ: مَهٍ مَهٍ (٥)، والمعروف من كلام النحاة: أنك إن نكرت، نونت، وإلا، فمتى كان التعريف مرادًا، فالهاء ساكنةٌ وقفًا ووصلًا.
(لا يَمَل): بفتح المثناة من تحت والميم.
(حتى تملوا): قال الزركشي: و«حتى» (٦) بمعنى الواو، والمعنى:
(١) في «ج»: «والحولاء بنت».
(٢) رواه مسلم (٧٨٥).
(٣) في «ع»: «اكفف».
(٤) انظر: «التنقيح» (١/ ٤١).
(٥) انظر: «الصحاح» للجوهري (٦/ ٢٢٥٠)، (مادة: م هـ هـ).
(٦) في «ج»: «حتى».
(٢) رواه مسلم (٧٨٥).
(٣) في «ع»: «اكفف».
(٤) انظر: «التنقيح» (١/ ٤١).
(٥) انظر: «الصحاح» للجوهري (٦/ ٢٢٥٠)، (مادة: م هـ هـ).
(٦) في «ج»: «حتى».
١ / ١٣٨