مصابيح الجامع

إنما هو في حديث أنس، أما في حديث طلحة، فلا، فاستظهر (١) أن يكونا قصتين (٢)؛ لتباين الألفاظ (٣).
(ثائر الرأس): -بثاء مثلثة وهمزة بعد الألف- منتفش الشعر، قائمه على أنه صفة رجل (٤)، ويُنصب على أنه حال (٥) منه، وإن كان نكرة؛ لأنه وُصِف (٦).
(نسمع ونفقه): -بالنون المفتوحة وبالياء المثناة من تحت، [وبـ]ـالمضمومة على البناء للمجهول-، والأول أشهر.
(دَوِيَّ): -بفتح الدال المهملة-، وحكي ضمها: شدةُ الصوتِ وبُعْدُه في الهواء.
(خمسُ صلواتٍ): هو وما بعده مرفوع، والمبتدأ محذوف؛ أي: الإسلام.
(إلا أن تطوع): الاستثناء (٧) متصل عند من يرى لزوم التطوع بالشروع؛ كمالك، ومنقطع عند من يقول: لا يلزم بذلك؛ كالشافعي، والأول هو الأصل (٨).

(١) في «ن» و«ع»: «واستظهر».
(٢) في «ن» و«ع» و«ج»: «قضيتين».
(٣) انظر: «التوضيح» لابن الملقن (٣/ ١٣٥).
(٤) في «ن» و«ع»: «ويرفع على أنه صفة رجل».
(٥) في «ج»: «أنه رجال».
(٦) في «ج»: «يوصف».
(٧) في «ع»: «استثناء».
(٨) انظر: «التوضيح» لابن الملقن (٣/ ١٣٩).

١ ‏/ ١٤٤