(أحبُّ الدين إلى الله الحنيفيةُ السمحة): لم يسنده؛ لأنه ليس على شرطه، وساق معناه في الحديث الذي خرجه في الباب، وأسنده ابن أبي شيبة (١).
ومقصود البخاري من هذه الترجمة: أن الدين يقع على الأعمال؛ لأن الذي يتصف بالعسر واليسر (٢) إنما هي الأعمال دون التصديق، ولذلك قال:
(وشيء من الدلجة): وهي سير الليل كله (٣)؛ لأن استغراق الليل كله بالعمل شاقٌّ على النفوس.
وحمل ابن المنير الغدوة والروحة عليهما في سبيل الله وقتًا من الأوقات، قال: والظاهر أن الدلجة قيام السحر، والله أعلم.
وهذه كلها فضلات عن الأعمال الواجبة، ولهذا قال: استعينوا بها؛ أي: بشيء من النوافل.
(ولن يشاد الدين إلا غلبه (٤»: كذا للجمهور، ولابن السكن إثبات لفظ: «أحد» على أنه فاعل، و«الدينَ» مفعول به، وأما على الأول، فكثيرٌ ضبطَ «الدينَ» -بالنصب- على أن الفعل مبني للمعلوم، والفاعل مضمَر
(١) وكذا أسنده البخاري في «الأدب المفرد» (٢٨٧)، والإمام أحمد في «المسند» (١/ ٢٢٦)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. وإسناده حسن، كما قال الحافظ في «الفتح» (١/ ١١٧).
(٢) في «ن»: «باليسر والعسر».
(٣) في «ن» و«ع»: «وهي سير الإبل الليل كله».
(٤) في «ع»: «ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه».
(٢) في «ن»: «باليسر والعسر».
(٣) في «ن» و«ع»: «وهي سير الإبل الليل كله».
(٤) في «ع»: «ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه».
١ / ١٣١