(بما نال من أجر): أي: فقط إذا كان حيًّا ولم يَغْنم.
(أو غنيمة): أي: مع الأجر إذا كان حيًّا وغَنِم.
(أو أُدخله الجنة): أي (٢): إذا مات، و«أو» للتقسيم، وقد استوفيت (٣) أقسام من خرج للجهاد؛ إذ لا يخلو من إحدى ثلاث: إما أن يحيا، أو يموت، وعلى الأول: إما (٤) أن لا يغنم، أو يغنم.
(ولوددت أني (٥) أُقتل في سبيل الله): والمتمني له بالقصد إنما هو حصول أجر (٦) الشهادة العظمى، وأما ما يلزم عن ذلك من كفر القاتل بما يرتكبه من قتله (٧)، فليس مقصودًا له حتى يقال: يلزم عليه تمني الكفر، وهذا (٨) معنى كلام القرافي فيما أظنه.
* * *
(١) في «ج»: «بضم».
(٢) «أي» ليست في «ج».
(٣) في «ع»: «استوفت».
(٤) «إما» ليست في «ن».
(٥) في «ج»: «أن».
(٦) في «ج»: «أثر».
(٧) في «ن»: «قبله».
(٨) في «ن»: «هذا».
(٢) «أي» ليست في «ج».
(٣) في «ع»: «استوفت».
(٤) «إما» ليست في «ن».
(٥) في «ج»: «أن».
(٦) في «ج»: «أثر».
(٧) في «ن»: «قبله».
(٨) في «ن»: «هذا».
١ / ١٢٩