وجوز فيه أن يكون منصوبًا على أنه خبر كان، والعِضاه: -بكسر العين المهملة وبضادٍ معجمة وهاء أصلية بعد الألف-، وهي شجر كثيرُ الشوك، واحده عِضَةٌ -بهاء التأنيث-، وقيل: عِضاهَةٌ، وقيل (١): عِضَهَةٌ (٢).
(ثم لا تجدوني بخيلًا ولا كذوبًا ولا جبانًا): أي: لا تجدوني ذا بخلٍ، ولا ذا كذبٍ، ولا ذا جُبْنٍ، فالمراد: نفيُ الوصفِ من أصله، لا نفيُ المبالغة التي يدلُّ عليها.
قال ابن المنير: و(٣) في جمعه -عليه السلام- بين هذه الصفات لطيفةٌ (٤)، وذلك لأنها متلازمة، وكذا أضدادها: الصدقُ والكرمُ والشجاعةُ، وأصلُ المعنى هنا: الشجاعة؛ فإن الشجاع (٥) واثقٌ من نفسه بالخلف من كسب سيفه، فبالضرورة لا يبخل، وإذا سهل عليه العطاء، لا يكذب بالخُلْف في الوعد؛ لأن الخلفَ إنما ينشأ من البخل، وقوله: «لو كان لي مثلُ هذه العضاهِ» تنبيهٌ بطريق الأولى؛ لأنه إذا سمح بمال نفسه، فلأن يسمح (٦) بقَسْم غنائمهم عليهم (٧) أولى.
(١) في «ج»: «وهي».
(٢) انظر: «التنقيح» (٢/ ٦٢٨).
(٣) الواو ليست في «ع» و«ج».
(٤) في «ج»: «اللطيفة».
(٥) «فإن الشجاع» ليست في «ع».
(٦) في «ع»: «يمسح».
(٧) في «ج»: «عليه».
(٢) انظر: «التنقيح» (٢/ ٦٢٨).
(٣) الواو ليست في «ع» و«ج».
(٤) في «ج»: «اللطيفة».
(٥) «فإن الشجاع» ليست في «ع».
(٦) في «ع»: «يمسح».
(٧) في «ج»: «عليه».
٦ / ٢٣٨