(فجاءت أَمَةٌ (١) سوداءُ فقالت: قد أرضعتُكما): روى (٢) الإسماعيلي من حديث عمرو (٣) بن سعيد، عن ابن أبي مليكة، حدثني عقبة بن الحارث، قال: تزوجتُ ابنةَ أبي (٤) إهاب، فلما كان صبيحة ملكتها، جاءت امرأةٌ لأهل مكة، فقالت: إني قد أرضعتُكما، قال عقبة: فركبتُ إلى النبي - ﷺ - وهو بالمدينة، فذكرت له ذلك، وقلت: فسألت أهلَ الجارية فأنكروا، فقال: «كيف وقد قيل؟»، ففارقتها، ونكحَتْ غيري.
قال الإسماعيلي: من حيث صحح البخاري حديثَ ابن جريج، عن أبي مليكة، فقد صح حديثُ عمرو بن سعيد عنه، وهو يروي: «مولاةٌ لأهل مكة»، ومن كانت حرةً وعليها ولاءٌ، فقد تُدعى بهذا الاسم؛ لأنه ممن يريد تحقيرها وتصغيرها (٥).
قلت: حاصلُه: أن إطلاقَ الأمة على هذه المذكورة عند البخاري مجازيٌّ باعتبار ما كانت عليه، وإنما هي حرةٌ؛ بدليل قوله في الحديث الآخر (٦): [«مولاةٌ لأهلِ مكةَ»، فإذَنْ ليس هذا من شهادة الإماء في شيء،
(١) في «ع»: «امرأة».
(٢) في «ع»: «لما روى».
(٣) في «م»: «عمر».
(٤) في «ج»: «لأبي».
(٥) انظر: «التنقيح» (٢/ ٥٨٣).
(٦) «الآخر» ليست في «ج».
(٢) في «ع»: «لما روى».
(٣) في «م»: «عمر».
(٤) في «ج»: «لأبي».
(٥) انظر: «التنقيح» (٢/ ٥٨٣).
(٦) «الآخر» ليست في «ج».
٦ / ٧٢