باب: هل تكسر الدنان التي فيها الخمر، أو تخرق الزقاق؟

في حين إرادته، وكذا (١) البقية، فذكر القيد؛ لإفادة كونه متعمدًا لا (٢) عذر له. والله [أعلم].
قال الخطابي: إنما سلبَه (٣) كمالَ الإيمان دونَ أصلِه، وقد يكون المرادُ به: الإنذارَ بزوال (٤) الإيمان إذا اعتاد هذه المعاصي، واستمرَّ عليها.
قال: و(٥) بعضهم يرويه: «ولا يَشْرَبِ الخمرَ» -بكسر الباء-، يقول: إذا كان مؤمنًا، فلا يفعلْ ذلك (٦).
وذكر غيره: أنه سلبه الإيمانَ بسبب استحلاله لذلك (٧).
* * *

باب: هَلْ تُكْسَرُ الدِّناَنُ الَّتِي فِيهَا الْخَمْرُ، أَوْ تُخَرَّقُ الزِّقَاقُ؟
(الدِّنان): -بكسر الدال المهملة- جمع دَنٍّ، بفتحها.
(الزِّقاق): -بكسر الزاي- جمعُ زِقٍّ، بكسرها أيضًا.
* * *

(١) في «ع»: «وكذلك».
(٢) في «ع»: «إلا».
(٣) في «ع»: «سلكه»، وفي «ج»: «سبكه».
(٤) في «ع»: «نزول».
(٥) الواو ليست في «ع» و«ج».
(٦) انظر: «أعلام الحديث» (٢/ ١٢٣٦).
(٧) انظر: «التنقيح» (٢/ ٥٥١).

٥ ‏/ ٣٨١