(سترون بعدي أُثْرة): بضم الهمزة وسكون المثلثة، ويروى بفتحهما.
قال الزركشي: ويقال: بكسر الهمزة وإسكان الثاء، وهو الاستئثار؛ أي (٤): يستأثر عليكم بأمور الدنيا، ويُفضل غيرُكم نفسَه عليكم، ولا يُجعل (٥) لكم في الأمر نصيب (٦).
* * *
باب: الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ مَمَرٌّ، أَوْ شِرْبٌ فِي حَائِطٍ أَوْ فِي نَخْلٍ
(باب: الرجل يكون له ممر، أو شرب في حائط أو نخل): قال ابن المنير: وجهُ دخول هذا في الفقه: إمكانُ اجتماع الحقوق في العين (٧) الواحدة، هذا له الملكُ، وهذا له الانتفاعُ، وفهمَه البخاريُّ من استحقاقِ
(١) في «ع»: «الموت».
(٢) في «ع» و«ج»: «فيملكه».
(٣) انظر: «غريب الحديث» (١/ ٤٧٩).
(٤) «أي» ليست في «ع».
(٥) في «ج»: «ويجعل».
(٦) انظر: «التنقيح» (٢/ ٥٣٠).
(٧) في «م»: «الغير».
(٢) في «ع» و«ج»: «فيملكه».
(٣) انظر: «غريب الحديث» (١/ ٤٧٩).
(٤) «أي» ليست في «ع».
(٥) في «ج»: «ويجعل».
(٦) انظر: «التنقيح» (٢/ ٥٣٠).
(٧) في «م»: «الغير».
٥ / ٢٨١