وادَّعى ابنُ بطال إجماعَ العلماء على دخول صاحب العَرِيَّة إلى الحائط؛ لسقيِها وإصلاحِها (٣)، و(٤) ليس كذلك؛ لأن عندنا خلافًا فيمن يَسقي العريةَ، فقيل: سقيُها على الواهب، وقيل: على (٥) الموهوب، وكذلك سقيُ الثمرةِ المستثناةِ في البيع، قيل: على البائع، وقيل: على المشتري.
* * *
(١) في «ع»: «النظر».
(٢) في «ج»: «الأرض المملوكة».
(٣) انظر: «شرح ابن بطال» (٦/ ٥١١).
(٤) الواو ليست في «ع».
(٥) في «ع»: «هو على».
(٢) في «ج»: «الأرض المملوكة».
(٣) انظر: «شرح ابن بطال» (٦/ ٥١١).
(٤) الواو ليست في «ع».
(٥) في «ع»: «هو على».
٥ / ٢٨٢