(لأذودَنَّ): -بذال (١) معجمة ثم دال (٢) مهملة-؛ بمعنى (٣): الطرد.
* * *
باب: لا حِمَى إلَاّ للهِ ولرَسُولِهِ - ﷺ -
١٣٣٨ - (٢٣٧٠) - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما-: أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قَالَ: «لَا حِمَى إِلَاّ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ». وَقَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - حَمَى النَّقِيعَ، وَأَنَّ عُمَرَ حَمَى السَّرِفَ وَالرَّبَذَةَ.
(بلغنا (٤) أن النبي - ﷺ - حمى النقيع (٥»: القائل: «بلغنا» هو ابن شهاب، رواه ابنُ وهب في «موطئه» كذلك عن يونس.
(١) في «ع»: «لأزودن -بزاي-».
(٢) في «ج»: «بدال».
(٣) في «ع»: «يعني».
(٤) في «ع»: «وبلغنا».
(٥) في «ع»: «البقيع».
(٢) في «ج»: «بدال».
(٣) في «ع»: «يعني».
(٤) في «ع»: «وبلغنا».
(٥) في «ع»: «البقيع».
٥ / ٢٧١