(عُذبت امرأةٌ في هرة حبستها): احتج به ابن مالك على ورود «في» للسببية (١).
(من خشاش الأرض): قال الزركشي: مثلث الخاء (٢).
قلت: ليس فيه تصريح بأن الرواية بالتثليث، ولم أتحقق (٣) ذلك، فيُبحث عنه.
قال ابن المنير: حديثُ سقيِ الكلبِ يدلُّ على فضل السقي، وحديثُ صاحب الهرة إنما يدل على تحريم قتل النفس بالعطش، ولو كانت النفس حيوانًا؛ كالهرة، وليس فيه ثوابُ السقي، لكن كفى بالسلامة فضلًا.
* * *
باب: مَنْ رَأَى أَنَّ صَاحِبَ الْحَوْضِ وَالْقِرْبَةِ أَحَقُّ بِمَائِهِ
(باب: من رأى [أن] صاحبَ الحوض والقربة أحقُّ بمائه): ساق فيه
(١) في «ع»: «السببية».
(٢) انظر: «التنقيح» (٢/ ٥٢٦).
(٣) في «ع»: «يتحقق».
(٢) انظر: «التنقيح» (٢/ ٥٢٦).
(٣) في «ع»: «يتحقق».
٥ / ٢٦٩