مصابيح الجامع — الصفحة ١٧٣٤

(وآخر مَنْ يُحشر): أي (١): بعدَ الموت، وهذا أمر لا بدَّ منه قطعًا، فترك التصريح به؛ لفهمه.
ويحتمل أن يكون المراد: آخرُ من يحشر إلى المدينة؛ كما في لفظ رواه مسلم (٢).
(راعيان من مُزَينة): وفي «أخبار المدينة» لابن شبة من حديث أبي هريرة: «آخِرُ مَنْ يُحْشَرُ رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ، وآخَرُ مِنْ جُهَيْنَةَ» (٣).
(ينعِقان): -بكسر العين المهملة- ماضي نعَق -بفتحها-؛ أي: يصيحان بغنمهما (٤).
(فيجدانها وُحوشًا): -بضم الواو-؛ [أي: فيجدان المدينةَ ذاتَ وحوش.
وقال ابن الجوزي: الوَحوش -بفتح الواو] (٥) -، والمعنى: أنها خالية (٦).
ويروى: «وَحْشًا»؛ أي: كثيرةَ الوحش لَمَّا خلت من سكانها (٧).
وعن (٨) ابن المرابط: أن الضمير عائدٌ على (٩) الغنم، والمعنى: أن غنمها

(١) «أي» ليست في «ع».
(٢) رواه مسلم (١٣٨٩). قال الحافظ في «الفتح» (٤/ ٩٠): هذا يحتمل أن يكون حديثًا آخر مستقلًا لا تعلق له بالذي قبله. وانظر: «التنقيح» (١/ ٤٣١).
(٣) انظر: «تاريخ المدينة المنورة» (٤/ ٢٧٨). وانظر: «التوضيح» (١٢/ ٥٤٥).
(٤) في «ع»: «أي: يصحان بفيهما».
(٥) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٦) انظر: «غريب الحديث» لابن الجوزي (٢/ ٤٥٧).
(٧) انظر: «التنقيح» (١/ ٤٣٢).
(٨) في «ج»: «وقال».
(٩) في «ع»: «إلى».

٤ ‏/ ٢٩٥