وزادني (١) ابن (٢) سرَّاج: [ليأرُزُ -بضم الراء -.
وعن القابسي فتحها (٣).
قال الداودي: كان هذا في حياة النبي - ﷺ -] (٤)، والقَرْن الذي يليه، ومن يليه -أيضًا- حيث كان الأمر مستقيمًا.
* * *
باب: إثمِ مَنْ كادَ أهلَ المدينةِ
١٠٧٦ - (١٨٧٧) - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ، عَنْ جُعَيْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ سَعْدًا -رضي الله عنه -، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - ﷺ - يَقُولُ: «لَا يَكِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ إِلَاّ انْمَاعَ، كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ».
(حُسين بنُ حُريث): كلاهما مصغر مبدوء (٥) بحاء مهملة، وآخر الثاني ثاء مثلثة.
(لا يكيد): أي: يفعل كيدًا من مكرٍ وحربٍ وغيرِ ذلك من وجوه الضرر بغيرِ حقّ.
(إلا انماعَ): أي: ذابَ.
(١) في «ع» و«ج»: «وزاد».
(٢) في «ج»: «ابن أبي».
(٣) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٢٧).
(٤) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٥) «مبدوء» ليست في «ج».
(٢) في «ج»: «ابن أبي».
(٣) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٢٧).
(٤) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٥) «مبدوء» ليست في «ج».
٤ / ٢٩٨