قال ابن قُرقُول: قال لي التميمي عن أبي مروان: بَسَّ يَبِسُّ، يُقال في زَجْرِ الإبل: بسٍ -بكسر السين، منونًا وغير منون-، ويقال: بإسكانها.
قال النووي: والصواب: والذي عليه المحققون: أن معناه الإخبار عمن خرج (٢) من المدينة متحملًا بأهله باسًّا في سيره مُسرعًا إلى الرخاء (٣) في الأمصار التي أخبر - ﷺ - بفتحها، وهو من أعلام نبوته (٤).
* * *
باب: الإيمانِ يَأْرِزُ إِلى المَدينةِ
١٠٧٥ - (١٨٧٦) - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ ابْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه -: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قَالَ: «إِنَّ الإيمَانَ لَيَأرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ، كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا».
(إن الإيمان ليأرِز إلى المدينة): -بهمزة فراء مكسورة فزاي-؛ أي (٥): ينضم إليها، ويجتمع بعضُه (٦) إلى بعض فيها.
(١) فى «ج»: «فيفونه».
(٢) في «ع»: «صرح».
(٣) في «ع»: «الرحال».
(٤) انظر: «شرح النووي على مسلم» (٩/ ١٥٩)، وانظر: «التوضيح» (١٢/ ٥٤٦).
(٥) في «ع»: «أن».
(٦) في «ع»: «بعضها».
(٢) في «ع»: «صرح».
(٣) في «ع»: «الرحال».
(٤) انظر: «شرح النووي على مسلم» (٩/ ١٥٩)، وانظر: «التوضيح» (١٢/ ٥٤٦).
(٥) في «ع»: «أن».
(٦) في «ع»: «بعضها».
٤ / ٢٩٧