* * *
٩٢١ - (١٥٦٣) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَم، قَالَ: شَهِدْتُ عُثْمَانَ وَعَلِيًّا -رضي الله عنهما -، وَعُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ، وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا. فَلَمَّا رَأَى عَلِيٌّ، أَهَلَّ بِهِمَا: لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ، قَالَ: مَا كُنْتُ لأَدَعَ سُنَّةَ النَّبِيِّ - ﷺ - لِقَوْلِ أَحَدٍ.
(وعثمان ينهى عن المتعة وقد (٣) يُجمع بينهما): ببناء (٤) يُجْمَع للمفعول، وضميرُ الاثنين من «بينهما (٥)» عائد على الحج والعمرة.
* * *
٩٢٢ - (١٥٦٤) - حَدَّثَنَا مُوسىَ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُس، عَنْ أَبيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -، قَالَ: كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ فِي الأَرْضِ، وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا، وَيَقُولُونَ: إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ، وَعَفَا الأَثرْ، وَانْسَلَخَ صَفَرْ، حَلَّتِ
(١) في «ع»: «ويحلفهم».
(٢) انظر: «الفائق في غريب الحديث» (٣/ ١٠).
(٣) نص البخاري: «وأن».
(٤) في «ع»: «هنا».
(٥) «من بينهما» ليس في «ج».
(٢) انظر: «الفائق في غريب الحديث» (٣/ ١٠).
(٣) نص البخاري: «وأن».
(٤) في «ع»: «هنا».
(٥) «من بينهما» ليس في «ج».
٤ / ٨٩