(فجمعوا نسْكين): بإسكان السين - تثنية نُسك - بإسكانها، وهي العبادة.
* * *
باب: الاغتسالِ عند دخولِ مكةَ
٩٢٨ - (١٥٧٣) - حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ - رضي الله عنهما - إِذَا دَخَلَ أَدْنىَ الْحَرَمِ، أَمْسَكَ عَنِ التَّلْبِيَةِ، ثُمَّ يَبِيتُ بِذِي طُوًى، ثُمَّ يُصَلِّي بِهِ الصُّبْحَ وَيَغْتَسِلُ، وَيُحَدِّثُ أَن نبَيَّ اللهِ - ﷺ - كانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ.
(ابن عُلَيَّة): [بضم العين المهملة وفتح اللام وتشديد الياء] (٢).
* * *
باب: دُخُولِ مَكَّةَ نهارًا أَوْ لَيْلًا
(باب: دخول مكة نهارًا وليلًا): ساق فيه حديث (٣) ابن عمر: أنه - عليه الصلاة السلام - باتَ بذي طُوًى حتى أصبحَ، ثم دخل مكة.
قال (٤) ابن المنير: ترجم على الدخول نهارًا وليلًا (٥)، ولم يذكر إلا
(١) «من تحت» ليست في «ع».
(٢) ما بين معكوفتين سقط من «ن».
(٣) في «ج»: «ساق حديث فيه».
(٤) في «ن»: «فقال».
(٥) في «ج»: «الدخول ليلًا ونهارًا».
(٢) ما بين معكوفتين سقط من «ن».
(٣) في «ج»: «ساق حديث فيه».
(٤) في «ن»: «فقال».
(٥) في «ج»: «الدخول ليلًا ونهارًا».
٤ / ٩٦