والزركشي -رحمه الله- ظن أن الزيت مفعولُ أكله (٣)، فقال: إن الذي يأكل الزيتَ مثلًا عبارة عن الآكل لا المأكول، والمطلوب هو جواز التداوي بالمأكول، فلا يتأتَّى المعنى المراد.
وقد استبان لك تأتِّيه بما قلناه، والله الموفق.
(الهميان): شبيه (٤) بتَكَّة (٥) السراويل يُشَدُّ على الوسط (٦).
قال القزاز: وهو فارسي معرب (٧).
(بالتُّبَّان): - بضم المثناة من فوق (٨) وتشديد (٩) الباء الموحدة بعدها -: سروال قصير.
(١) في «ج»: «أي أرسلنا».
(٢) في «ن»: «بدلًا».
(٣) في «ن» و«ج»: «أكل».
(٤) في «ج»: «تشبه».
(٥) في «ن» و«ج»: «تكة».
(٦) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٧٦).
(٧) انظر: «التوضيح» (١١/ ١٠٩).
(٨) «من فوق» ليست في «ج».
(٩) فى «ج»: «بتشديد».
(٢) في «ن»: «بدلًا».
(٣) في «ن» و«ج»: «أكل».
(٤) في «ج»: «تشبه».
(٥) في «ن» و«ج»: «تكة».
(٦) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٧٦).
(٧) انظر: «التوضيح» (١١/ ١٠٩).
(٨) «من فوق» ليست في «ج».
(٩) فى «ج»: «بتشديد».
٤ / ٥٧