(ويتداوى بما يأكل الزيت والسمن): قال الزركشي: المشهور فيهما (٤) النصب.
وعن ابن مالك: الجر، وصُحِّح (٥) عليه، ووجهُه (٦) البدلُ من «ما» الموصولة؛ فإنها مجرورة، وليس المعنى على النصب، فإن الذي يأكل هو الآكل لا المأكول، هذا كلامه (٧) (٨).
قلت: لم لا يجوز على النصب أن يكون بدلًا من العائد إلى ما الموصولة؛ أي: بما يأكله (٩) الزيتَ والسمنَ، والذي يأكله حينئذٍ هو المأكولُ لا الآكل.
فإن قلت: يلزم عليه حذفُ المبدَل منه؟
(١) في «ن»: «محصل».
(٢) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٣) في «ج»: «فيفض».
(٤) في «ج»: «فيها».
(٥) في «ع»: «وصح».
(٦) في «ج»: «وجهه».
(٧) «هذا كلامه» ليست في «ع».
(٨) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٧٦).
(٩) في «ج»: «يأكل».
(٢) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٣) في «ج»: «فيفض».
(٤) في «ج»: «فيها».
(٥) في «ع»: «وصح».
(٦) في «ج»: «وجهه».
(٧) «هذا كلامه» ليست في «ع».
(٨) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٧٦).
(٩) في «ج»: «يأكل».
٤ / ٥٦