وهذا سياق حسنٌ حاصله: أن الرجل كان يعرفُ أن المحرِمَ بالحج يجتنبُ الطيبَ والمخيط (٥)، وظن أن حكم المعتمر يخالفه، ففعل، ثم ارتاب، فسأل (٦)، فأجيب بذلك (٧).
(قلت لعطاء: أرادَ الإنقاءَ حين أمره أن يغسل ثلاث مرات؟ قال: نعم): هذا مما يؤيد الاحتمالَ الأول، وهو أن ثلاثَ (٨) مراتٍ معمولٌ لـ: اغسل، وأنه من كلام النبي - ﷺ -.
وأما تبويبُ البخاري عليه بقوله: «باب: غسل الخلوق ثلاثَ مراتٍ من الثياب»، فقال الإسماعيلي: ليس في الخبر أن الخلوق كان على الثوب، وإنما الرجلُ متضمِّخ (٩) بطيب، وقوله - ﷺ -: «اغسلِ الطيبَ الذي بكَ ثلاثَ
(١) في»ج«:»قالت«.
(٢) في»ن«:»قال«.
(٣) في»ج«:»هذه«.
(٤) رواه مسلم (١١٨٠).
(٥)»والمخيط«ليست في»ع«.
(٦) في»ع«:»فسأله«.
(٧) انظر: (التنقيح» (١/ ٣٧٦).
(٨) في «ج»: «أن تكون ثلاث».
(٩) في «ج»: «كان من الثوب أنه متضمخ».
(٢) في»ن«:»قال«.
(٣) في»ج«:»هذه«.
(٤) رواه مسلم (١١٨٠).
(٥)»والمخيط«ليست في»ع«.
(٦) في»ع«:»فسأله«.
(٧) انظر: (التنقيح» (١/ ٣٧٦).
(٨) في «ج»: «أن تكون ثلاث».
(٩) في «ج»: «كان من الثوب أنه متضمخ».
٤ / ٥٤