(وهو يغِطُّ): - بغين معجمة مكسورة وطاء مهملة مشددة - من الغطيط؛ كغطيط النائم.
(ثم سُرِّي عنه): - بسين مهملة مضمومة وراء مشددة -؛ أي: كُشف عنه شيئًا بعد شيء.
وروي بتخفيف الراء؛ أي (١): كُشف عنه ما يتغشاه من ثقل الوحي؛ يقال: سَرَرْتُ الثوبَ، وسَرَيْتُهُ: نَزَعْتُهُ (٢).
(فقال: اغسلِ الطيبَ الذي بك ثلاثَ مرات): الظاهر أن العامل في ثلاث مرات أقربُ الفعلين (٣) إليه، وهو اغسلْ، وعليه: فيكون قوله: ثلاثَ مرات من جملة مقولِ النبي - ﷺ -، وهو نص في تكرار الغسل.
ويحتمل أن يكون العاملُ فيه «قال»؛ أي: قال له النبي - ﷺ - ثلاثَ مراتٍ: «اغسل الطِّيبَ»، فلا يكون فيه تنصيصٌ على أمره بثلاث غسلات؛ إذ ليس في قوله: «اغسل الطيب (٤)» تصريح بالغسلات الثلاث؛ لاحتمال كونِ (٥) المأمور به غسلةَ واحدة، لكنه آكدُ في شأنها.
وعلى الأولى فهمَه ابن المنير؛ فإنه قال: في الحديث ما يدل على أن
(١) «أي» ليست في «ع».
(٢) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٧٥).
(٣) في «ن»: «المفعولين».
(٤) «اغسل الطيب» مكررة في «ن».
(٥) في «ج»: «أن كون».
(٢) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٧٥).
(٣) في «ن»: «المفعولين».
(٤) «اغسل الطيب» مكررة في «ن».
(٥) في «ج»: «أن كون».
٤ / ٥٢