(فيفيض): من فاضَ (١) الإناءُ: إذا امتلأ، وهو منصوب (٢) بالعطف على (٣) الفعل المنصوب من قوله: «حتى يكثرَ فيكم المال».
(حتى يُهِمَّ رَبَّ المال مَنْ يقبل الصدقة (٤»: -بضم الياء- من «يُهِمَّ» مضارع أَهمَّهُ: إذا أحزنه، و«ربَّ المال (٥)» منصوبٌ مفعولٌ بيُهِمَّ (٦)، و«من يقبل» في محل رفع (٧) على أنه الفاعل؛ أي: حتى يُحزن ربَّ المال مَنْ يقبل صدقته، فأسند الفعل إليه من حيث كان سببًا في حزن صاحب المال.
ومنهم من قيده بضم الهاء؛ من «هَمَّ» بمعنى: قصدَ، و«ربُّ المال» مرفوعٌ فاعلٌ، و«من يقبل» مفعول؛ أي: يقصدُه فلا يجدُه.
قال الزركشي: وهذا حكاه القاضي، والنووي، وغيرهما، وليس بشيء؛ إذ يصير التقدير: يقصد الرجلُ من يأخذُ ماله، فيستحيل، وليس المعنى إلا على الأول (٨).
(١) في «ع»: «أفاض».
(٢) في «ع»: «منصوب مفعول».
(٣) من قوله: «حذف الجار والمجرور معًا» (ص: ٣٤٩) إلى هنا سقط من «ج».
(٤) في «ن» و«ع»: «صدقته».
(٥) «المال» ليست في «ن».
(٦) في «ن»: «يهم».
(٧) في «ن» و«ع»: «الرفع».
(٨) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٤١).
(٢) في «ع»: «منصوب مفعول».
(٣) من قوله: «حذف الجار والمجرور معًا» (ص: ٣٤٩) إلى هنا سقط من «ج».
(٤) في «ن» و«ع»: «صدقته».
(٥) «المال» ليست في «ن».
(٦) في «ن»: «يهم».
(٧) في «ن» و«ع»: «الرفع».
(٨) انظر: «التنقيح» (١/ ٣٤١).
٣ / ٣٥٠