فإن قلت: فعلى ماذا يخرجه (٤)؟
قلت: اجعل الباء للمصاحبة، وهي ومدخولها ظرف مستقر (٥) منصوبُ المحل على الحال (٦)؛ أي: فشقها ملتبسة بنصفين (٧)، ولا مانع من أن يجتمع الشق وكونُها ذاتَ نصفين في حال واحدة، وليس المراد: أن (٨) انقسامها إلى نصفين كان ثابتًا قبل الشق، وإنما هو معه وبسببه، ومنه قوله تعالى: ﴿وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ﴾ [النحل: ١٢]،.
باب: مَوْعِظَةِ الْمُحَدِّثِ عِنْدَ الْقَبْرِ، وَقُعُودِ أَصْحَابهِ حَوْلَهُ
﴿يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ﴾ [القمر: ٧]: الأَجْدَاثُ: الْقُبُورُ. ﴿بُعْثرَتْ﴾ [الانفطار: ٤]: أُثِيرَتْ، بَعْثَرْتُ حَوْضي؛ أَيْ: جَعَلْتُ أَسْفَلَهُ أعلَاهُ. الإيفَاضُ: الإسْرَاعُ.
(١) في «ن»: «وإنما».
(٢) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٣) في «ج»: «زياداتها».
(٤) في «ن»: «تخريجه».
(٥) في «ع»: «مستتر».
(٦) «على الحال» ليست في «ج».
(٧) في «ع» و«ج»: «متلبسة بنصفين».
(٨) «أن» ليست في «ع».
(٢) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٣) في «ج»: «زياداتها».
(٤) في «ن»: «تخريجه».
(٥) في «ع»: «مستتر».
(٦) «على الحال» ليست في «ج».
(٧) في «ع» و«ج»: «متلبسة بنصفين».
(٨) «أن» ليست في «ع».
٣ / ٢٩٣