* * *
باب: من قامَ لجنازةِ يَهُوديٍّ
٧٧١ - (١٣١١) - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَام، عَنْ يَحْيىَ، عَنْ عبيد الله بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابرِ بْنِ عبد الله - رضي الله عنهما -، قَالَ: مَرَّ بنَا جَنَازَةٌ، فَقَامَ لَهَا النَّبيُّ - ﷺ -، وَقُمْنَا بهِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّهَا جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ؟ قَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ، فَقُومُوا».
(ابن مِقسم): بكسر الميم.
(إنها جنازة يهودي): قال ابن المنير: فيه دليل على أَنَّ القيامَ للشخص شعارُ التعظيم في الزّمان القديم، ألا تَراهم لما قام (١)، نبهوا على أنها جنازة يهودي؛ لاحتمال أن يكون النّبيّ - ﷺ - لم يعلم، ولو علم أنها جنازة (٢) يهودي (٣)، لمَا (٤) قام؛ لما يُشعر به القيامُ من التعظيم، فبين -عليه السلام- أن هذا القيام (٥) إنّما كان للموت، لا باعتبار الميِّت.
وفيه دليل على أن جنازة أهل الذِّمَّة كغيرها في الزمن الأوّل، لا يتميز
(١) في «ن»: «قدم».
(٢) «جنازة» ليست في «م».
(٣) في «ن»: «جنازة يهودي».
(٤) في «ن»: «ما».
(٥) «أن هذا القيام» ليست في «ع».
(٢) «جنازة» ليست في «م».
(٣) في «ن»: «جنازة يهودي».
(٤) في «ن»: «ما».
(٥) «أن هذا القيام» ليست في «ع».
٣ / ٢٥٩