(فما وفت منهن امرأة غيرُ خمسِ نسوة): برفع «غير» ونصبها؛ أي: ممّن بايع معها على ذلك (١)، وليس المراد: أنه لم يترك النياحةَ من المسلمات غيرُ هؤلاء الخمس (٢).
(أم سليمٌ): بالرفع والجر، وكذا (٣) ما بعدَه، وسُلَيم: بضم السين، مصغر.
(أبي سبْرة): بسين مهملة (٤) فموحدة ساكنة.
* * *
باب: القيامِ للجَنازة
٧٧٠ - (١٣٠٧) - حدثنا عَلِيُّ بنُ عبد الله، حدّثنا سُفْيانُ، حدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبيهِ، عَنْ عَامِرِ بنِ رَبيعَةَ، عنِ النَّبيِّ - ﷺ -، قال: «إِذَا رَأَيْتُمُ الجنَازَةَ، فَقُومُوا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ».
قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنْ أَبيهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَامِرُ ابْنُ رَبيعَةَ، عَنِ النَّبيِّ - ﷺ -. زَادَ الْحُمَيدِيُّ: «حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ، أَوْ تُوضَعَ».
(إذا (٥) رأيتم الجنازة، فقوموا): نقل غيرُ واحد أن هذا منسوخ، وأن أئمةَ الفتوى على ترك القيام.
(١) «على ذلك» ليست في «ج».
(٢) في «ع»: «الخمسة».
(٣) في «ج»: «كذلك».
(٤) في «ن» و«ع» زيادة: «مفتوحة».
(٥) في «ع»: «أي إذا».
(٢) في «ع»: «الخمسة».
(٣) في «ج»: «كذلك».
(٤) في «ن» و«ع» زيادة: «مفتوحة».
(٥) في «ع»: «أي إذا».
٣ / ٢٥٨