قال القاضي: العِدْلُ: نصفُ الحمل على أحد شِقَّي الدابة، والحِمل: العدلان، والعلّاوة: ما يُجعل (٣) بين العدلين (٤).
قال ابن المنير: وهذا عند أهل البيان من باب الترشيح (٥) للمجاز، وذلك أنه لما كانت الآية: أولئك عليهم كذا وكذا، ولفظةُ «على» تعطي الحمل، عَبَّرَ عمرُ - رضي الله عنه - بهذه العبارة.
* * *
باب: قول النبيِّ - ﷺ -: «إنَّا بكَ لمحزونونَ».
٧٦٧ - (١٣٠٣) - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا يَحْيىَ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا قُرَيْشٌ -هُوَ ابْنُ حَيَّانَ-، عَنْ ثَابتٍ، عَنْ أَنسٍ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه -، قَالَ: دَخَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - عَلَى أَبي سَيْفٍ الْقَيْنِ، وَكَانَ ظِئْرًا لإبْرَاهِيمَ - عليه السلام -، فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - إبْرَاهِيمَ، فَقَبَّلَهُ وَشَمَّهُ، ثُمَّ دَخَلْنَا عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ، وَإِبْرَاهِيمُ يَجُودُ بنَفْسِهِ، فَجَعَلَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللهِ - ﷺ - تَذْرِفَانِ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ - رضي الله عنه -: وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟! فَقَالَ: «يَا بْنَ عَوْفٍ! إِنَّهَا رَحْمَةٌ»، ثُمَّ أَتبَعَهَا بأُخْرَى،
(١) في «ن»: «ونعمت».
(٢) «فيهما» ليست في «ج».
(٣) في «ع»: «يحمل».
(٤) انظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ٦٩).
(٥) في «ن»: «التوشيخ».
(٢) «فيهما» ليست في «ج».
(٣) في «ع»: «يحمل».
(٤) انظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ٦٩).
(٥) في «ن»: «التوشيخ».
٣ / ٢٥٤